360 - غير الأرثوذكسية
الفصل 360 غير الأرثوذكسية
لقد أراد الحصول على وجهة نظر شخص موثوق به قبل أن يتخذ قرارًا بشأن المعلومات. سيشعر بثقة أكبر إذا أعاد شخص موثوق وجدير بالثقة تأكيد المعلومات. هناك فرصة كبيرة جدًا لأن القرار الذي اتخذه سيشكل، على الأقل جزئيًا، بقية مساره القتالي. لم يكن قادراً على تحمل أي فرص للخطأ.
“وهذا هو سبب رغبتي في استشارتك، مدير الأكاديمية أرونيان.” قال له روي.
كان روي قد زار مدير الأكاديمية أرونيان.
“هممم…” ضرب لحيته وهو يحمل الوثيقة التي أظهرها له روي. “لا يوجد شيء خاطئ أو مضلل هنا.”
“حسناً أشكرك.” أومأ روي.
“لكن مع ذلك، الطائفة التكافلية. يبدو أنه حتى الطوائف غير الأرثوذكسية قد بذلت قصارى جهدها للبحث عنك بعد النتائج المذهلة التي حققتها قبل شهر.” تأمل مدير الأكاديمية بلهجة معرفة.
لم يتفاجأ روي بأنه اكتشف ذلك. وكان من الواضح أن الخبر لم يكن شيئًا يمكن إخفاؤه، نظرًا لعدد الأشخاص الذين يبدو أنهم اكتشفوا الأمر. لقد كان أكثر فضولًا بشأن العبارة التي استخدمها مدير الأكاديمية أرونيان.
“الطوائف غير الأرثوذكسية؟” سأل روي بفضول. “ما هؤلاء؟”
“هذه مجرد عبارة عامية وغير رسمية تستخدم للإشارة إلى الطوائف التي تتمحور حول تقنيات الفنون القتالية غير العادية أو الغريبة أو الباطنية بطريقة ما.” وأوضح مدير الأكاديمية. “الطوائف القتالية مثل طائفة السموم، والطائفة التكافلية، وحتى طائفة الأسلحة تندرج تحت هذه الفئة الواسعة.”
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
“حتى طائفة الأسلحة تعتبر غير أرثوذكسية؟” رفع روي حاجبه.
“بالطبع.” أومأ مدير الأكاديمية أرونيان. “كم عدد الفنانين القتاليين الذين يستخدمون الأسلحة في نظرك؟”
“قليل جداً.” اعترف روي. لقد رأى حفنة هنا وهناك وبعضها في المهرجان القتالي منذ ما يقرب من عام. “لماذا يوجد عدد قليل جدًا من فناني القتال ذوي التوجهات ناحية الأسلحة؟”
لقد كان هذا أمرًا غريبًا في العالم الذي تجاهله روي لكنه لم يتعمق فيه كثيرًا. ومع ذلك، منذ ذلك الحين تعلم الكثير عن العالم وأيضًا المزيد عن الفنون القتالية من منظور أنثروبولوجي.
كانت غرابة الندرة العالية للأسلحة أكثر إرباكًا مما كانت عليه من قبل.
“إنه بسبب مجموعة من العوامل.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان. “أحد أكبر الأسباب هو ببساطة وجود عدد أقل بكثير من الفنانين القتاليين الذين يتمحور مسارهم القتالي حول الأسلحة. وهذا أيضًا جزئيًا سبب تصنيف الطائفة ضمن فئة الطوائف غير الأرثوذكسية. هناك ببساطة عدد أقل من الفنانين القتاليين الذين يشتمل مسارهم القتالي على أسلحة.”
“ولكن لماذا هذا هو الحال؟” سأل روي. “هل يرجع ذلك إلى العدد الكبير للغاية من التقنيات التقليدية غير المسلحة مقارنة بالتقنيات المسلحة؟”
“لا، ليس تماماً.” هز مدير الأكاديمية رأسه. “إن توفر التقنيات في مرحلة الاستكشاف لا يؤثر على المسار القتالي. لقد تم تحديد المسار القتالي بالفعل عند تلك النقطة، ويحتاج المرء فقط إلى اكتشافه ليصبح مبتدئاً قتاليًا. والسبب في وجود عدد قليل جدًا من فناني القتال الذين يركزون على الأسلحة ليس بسبب عدم توافر التقنيات، بل لأن إتقان الأسلحة ينحرف بشكل أساسي وبطبيعته عن التطبيق الطبيعي للبراعة البشرية.”
“هاه؟” أمال روي رأسه في ارتباك.
“دعني أشرح.” قال له مدير الأكاديمية . “يعتمد تكرار حدوث نوع معين من الفنون القتالية المتمركزة حول مجال ما على مقدار القدرة البشرية المتأصلة التي يستخدمها هذا المجال في المقام الأول. المجالات التي تستفيد من القدرة البشرية الطبيعية في المقام الأول هي مسارات قتالية أكثر شيوعًا من تلك التي لا تفعل. خذ على سبيل المثال فنًا قتاليًا بسيطًا. يتمحور هذا المسار القتالي بقوة حول القدرة البشرية الطبيعية؛ إلحاق الضرر عن طريق أرجحة أطرافه. إنه تطبيق بدائي للغاية لجسم الإنسان في القتال. ثم انظر إلى المسارات القتالية التي تتمحور حول مجالات أكثر سرية مثل المتكافلين والأسلحة والسموم. هل ترى الفرق؟”
“أرى…” فكر روي بصوت عالٍ. “نظرًا لأن الفنون القتالية غير المسلحة هي أقرب إلى التطبيق الطبيعي لجسم الإنسان، فهي أكثر شيوعًا بالتالي.”
“صحيح.” قال مدير الأكاديمية أرونيان. “ليس من الواضح تمامًا السبب، ولكن هناك اختلاف واضح في تكرارات حدوث مجالات معينة حيث تعتمد المسارات القتالية على مدى قربها من التطبيق الأكثر طبيعية لجسم الإنسان. ولهذا السبب الهجومية والدفاعية والمناورة هي المسارات القتالية الأكثر شيوعًا. إنها أساسية تمامًا للتطبيق الطبيعي لجسم الإنسان. السم غير طبيعي تمامًا ومصطنع لأنه يتطلب إدخال مواد غريبة إلى جسم الإنسان ليقوم بوظيفته. وينطبق الشيء نفسه على فنون القتال التكافلية. الفنون القتالية التي تتمحور حول الأسلحة هي أيضًا في نفس المأزق، وإن كانت بدرجة أقل. إذا كان شكل القتال منحرفًا جدًا فأخشى العكس.”
“أرى…” أومأ روي برأسه. لقد تطابق هذا بالفعل مع ملاحظاته الخاصة عن المسارات القتالية التي صادفها. من المؤكد أن فناني القتال الهجوميين والدفاعيين والمناورات كانوا من أكثر أنواع الفنون القتالية شيوعًا التي واجهها. “وماذا عن الأسباب الأخرى؟”
“هناك قيود اقتصادية ولوجستية على الفنون القتالية الموجهة نحو الأسلحة والتي لا تعاني منها معظم الفنون القتالية الأخرى عمومًا.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان. “على سبيل المثال، يجب أن تكون الأسلحة المعنية قادرة على تحمل كامل قوة المبتدئ القتالي. هل تفهم مدى صعوبة الطلب، أليس كذلك؟”
أومأ روي رداً على ذلك. ولد المبتدئون القتاليون قدرًا هائلاً من القوة. لكي تكون الأسلحة قابلة للاستخدام، يجب أن تكون قادرة على تحمل تلك القوة لفترات طويلة من الزمن دون أن تنكسر. بالنسبة للأسلحة البيضاء مثل السيوف والسكاكين، سيتم تركيز كل هذه القوة من خلال قطعة صغيرة للغاية من السيف. يجب أن تكون المادة متينة بدرجة كافية بحيث يجب أن يكون جزء صغير منها قادرًا على تحمل القوة دون أن ينكسر أو يتشوه حتى ولو على أقل تقدير.
بمعنى آخر، يجب أن تتجاوز قوة صلابة المادة نطاق المبتدئ بشكل كبير.
“من المؤكد أن هناك معادن ومركبات وخامات مقصورة على فئة معينة يمكن أن تصمد أمام قوة المبتدئ القتالي. ومع ذلك، فإن العرض لا يمكن أن يلبي متطلبات تزويد جميع أو حتى معظم المبتدئين القتاليين بالأسلحة. في العوالم القتالية الأعلى، يصبح العرض نادرًا وأكثر ندرة مقارنة بعدد الفنانين القتاليين.” أجاب مدير الأكاديمية أرونيان.
التعليقات على الفصل "360 - غير الأرثوذكسية"
ربما يعجبك ايضاً
