نظام عبقري فريد - 27 - ضربة قاتلة

الفصل 27: ضربة قاتلة.

“إذا كنتي محقة، فالمال يجب أن يكون أصل كل الشرور!”.

“’وان’ لا تعني ’كل شيء’. ينبغي عليك قراءة سيهاي إذا لم تفهمها”.

“شياو لو، الأمر متروك لك الآن لدحضه”.

أتت صيحات الاستهجان والهتافات الحماسية من الفتيات اللاتي تربطهن علاقة جيدة بهوانغ روران، معبرين عن دعمهم لهوانغ روران وعدائهم لشياو لو.

نظرت هوانغ روران بهدوء لشياو لو، بأعين مليئة بالعداء.

نظر إليها شياو لو وسخر داخليًا “التفاحة، لا يهم من أين ستقطعها، فستظل فقط تفاحة. مما يبدو أن هوانغ روران عددت الكثير من الشرور ولكنها في الحقيقة ليست سوى نوع واحد، وهي الجشع للمال. وهل كل الشرور المتواجد هو الجشع للمال فقط؟ الإجابة بكل وضوح هي لا.

أنتِ قلت أيضًا أن ’وان’ لا يمكن أن تدعى ب’كل شيء، ولكن ليس هذا الحال مع معنى ’الكل’. إذًا أنا أريد أن أسالك ، لنفرض أنك قلت اليوم “يجب علي أن لا اتفق مع موقفك”. فهل يعني أنك لا تتفقين معه معظم الوقت، ولكن من حين لآخر يمكنك الموافقة؟ الإجابة بالطبع هي لا. لذلك كلمة ’وان’ تعني هنا ’كل شيء’.

.

م.م: هنا لعب بالمعاني والكلمات الصينية، والصراحة المترجم الانجليزي ما وصل المعنى زين، لكن عموما دورت عن معنى وان ويجي بمعنى عشرة آلاف ومعنى كامل الشيء أو كله أو الكل وهكذا.

.

“اللعنة!”.

شياو فاي تشو لم يسعه سوى الصراخ بكلمة قذرة، لأن رد شياو لو كان قويًا جدًا. ليس بالإمكان السماح للشخص بالاقتناع بتصريح هوانغ روران. إذا قارنا تصريح هوانغ روران كمثل العاصفة ثم سيكون رد شياو لو الآن كالأمواج. يخضع العالم بأكمله تحت هياج قوة لغتهم.

رخى الآخرون آذانهم للاستماع ووجدوا أنه ليست فقط فصاحة وقدرة اللغة الإنجليزية لهوانغ روران قوية ولكن شياو لو أيضًا لم يكن سيئًا.

لا زال شياو لو محتفظًا بابتسامة بسيطة على وجهه واستمر “لا يمكن للمال أن يغطي كل الشرور في العالم بشكل شامل. حسب الدراسات الأنثروبولوجية، أشكال الشر تنقسم تحت أربعة تصانيف وثلاثة منهم ليس لهم أي علاقة بالمال. والصنف الأخير هو الجشع للمال.

والآن أنا لن أتحدث عن الجشع للمال. سأتحدث عن الشر الشديد في الديانات. في عام 1995، حدثت حادثة الغاز السام في محطة مترو الأنفاق بطوكيو، قتلت 12 شخصا وأرسلت أكثر من 5000 شخصًا للعلاج بالمستشفى. أيضًا خلال هذه الحملة العنيفة، لم يكن الضحايا من البالغين فقط، ولكن العديد من الأبرياء والنساء العزل  والأطفال المختبئين في الملاجئ وحرقوا أحياء.

هل هذا النوع من القضايا ذات الإصابات والنزف والوفيات إلى أقصى حد لا يطلق عليه ب’كل الشرور’؟ إذا كان مضمن ك’كل الشرور’ فما علاقة المال به؟

’وو سانقوي’ جعل جنود تشينغ ينضمون للجمارك، كان يريد اليوان الصيني، وليس الدولار الأمريكي. قبل فترة بسيطة، قيل على الأخبار العاجلة أن ’هان’ المتيم بالحب قطع حبيبته ل13 قطعة بسبب عشيقها الجديد. هل كان سبب هذا الشر هو الحقد الداخلي، أو بسبب أن صديقته لم تمنحه رسوم الإنفصال؟

كل أنواع الأمثلة يمكن أن تظهر أن المال ليس سبب كل الشرور. لذلك أنا أعتقد أن المال ليس أصل كل الشرور، على الأقل ليس لديه أي علاقة بعدد كبير من الآثام”.

أخذ كامل الفصل نفسًا عميقًا. كان رده قويًا للغاية لدرجة أنه ضرب مباشرة وجهه نظر هوانغ روران.

انبثقت نزعة من الدهشة في عيون المعلم تشونغ ميلي. لم يكن صفه بهذه الحيوية لعدة سنين. لم يدفع طالبه شياو لو الصف لقمة غير مسبوقة فحسب، بل وحفزه هو كمعلم. لم يظن أن موضوعًا رماه ببساطة سيثير فعلًا مبارزة لفظية عنيفة.

تحدثت هوانغ روران بهذه اللحظة وواجهت سؤال شياو لو “السؤال الأول الذي ذكرته يتعلق بشكل أساسي عن الشر والدين. كان العقل المدبر لحادثة الغاز السام بمحطة أنفاق طوكيو هو شوكو أساهارا. وهو مؤسس طائفة أوم شينريكيو. شعرة واحدة منه تباع لتابعيه ب30.000 ين وكوب من مياه استحمامه ب50.000 ين. ما الذي يفكر بشأنه، أو ربما كل ذلك للحصول على المال؟

إذا كان وو سانقوي يريد حقًا مصلحة اليوان الصيني، فبعد أن انضم الجيش للجمارك وأصبح امبراطور يونان وحصل مسبقًا على اليوان الصيني. ثم لماذا لا يزال يريد أن يكون المسؤول الأعلى بالجمارك؟ لماذا لا يريح قلبه ويكون كالامبراطور؟ أو هل هو بسبب المال؟

يقول الأشخاص الصينيون أن الضغينة تقتل أب الشخص وأن القضاء على الزوجة بسبب الضغينة. لكن الآن بعض الأشخاص الذين لا يملكون المال سيبيعون زوجاتهم وآبائهم، أليست هذه ضغينة؟ الضغينة الأعظم سببها المال.

أنت قلت للتو أن ’قطعا لا’ تعني ’كل شيء’. إذا أنت مخطئ. معنى ’وان’ ك’قطعا لا’ تعتبر ظرف حال. بينما كلمة ’وان’ ك’أصل لكل الشرور’ والتي نستخدمها حاليًا هي صفة. أليس هذا عرضيا أن تقارن الصفة بالظرف؟

بلزاك قال ذات مرة: المال يتخلل مجتمعنا بكل مكان. فهو يتحكم بالقانون، وبالسياسة، وبالإقتصاد والفضيلة. عندما يكون كل شيء حولنا مسيطر عليه من قبل المال، فأين سنذهب؟

لذلك، لا زلت محتفظة برأيي أن المال هو جذر لكل إثم”.

وسقط الفصل بأكمله في صمت مرة أخرى. لم يكن هناك دخان هنا، ولكنها حتى أعنف من ساحة معركة بدون دماء.

حبس الجميع أنفاسهم وانذهلوا بعمق بالمواجهة بين هوانغ روران وشياو لو. تحدثوا بثقة جيدة وواجهوا تصريحات بعضهم البعض. اقتبسوا حالات أجنبية، وأمثلة مشهورة ومثل هذه المعرفة جعلتهم يتأثرون بعمق. كان مشهد هوانغ روران وشياو لو كجبلين يقفان أمام بعضهما في هذه اللحظة.

ابتسم شياو لو وقال بلا تعابير ” ’وان’ ليست فقط ظرف ولكنها صفة كذلك. ما هو معنى الأمن؟ ما هي الجاذبية؟ والروح في كل الأشياء؟ هل ’وان’ لا تشير إليها جميعها ولكن لاستثناءات منها؟

“معجم سيهاي” هو بالفعل موثوق جدًا. ولكن أليس هو قليلًا خارج السياق ومنحرفًا عن الموضوع أن تقرئي فقط كلمة وان وليس الأربع كلمات  “أصل كل الشرور”؟ (عندهم بالصيني طبعا) وأيضًا، لنسأل أنفسنا، هل هذا صحيح أن الإنسان لا يملك طبيعة شريرة وأننا جميعا نتحفز بالمال؟ من أين أتى جشع الشخص ووحشيته إذن؟

إذا كان المال أصل كل الشرور. ثم قبل أن يتم اختراع المال، لماذا سميت الوحشية والجشع فجأة بالشر؟ لذلك، ما إذا كان الجشع والأفكار الشريرة بقلب الإنسان هي مصدر كل الشرور أو أن المال هو المصدر، فهل يحتاج مني أن أكمل الشرح؟”.

سرد، له تاثير على أرواح جميع الأشخاص.

هذا مما لا شك فيه ضربة قاتلة. صحيح، هل لم يكن هناك أيت شر، قبل أن يأتي المال للوجود؟

لا يمكن دحضه، ولا يمكن تفسيره. هذا نهاية اللعبة بالكامل.

لم تتمكن هوانغ روران من قول كلمة بهذه اللحظة. حتى أنها لا يمكنها دحض تصريح شياو لو بهذه اللحظة. أطبقت أسنانها فقط ونظرت بغير رغبة لشياو لو.

من الواضح حاليًا من الذي سيخسر ومن سيفوز!

اقتنع الحشد حقًا بشياو لو، خاصة التصريح الأخير. والذي كان ببساطة ساحقًا ومدمرًا.

الفتاة التي اعتادت الكلام بسخرية عن شياو لو لم يسعها قول كلمة. قدرة شياو لو على تنظيم الخطاب، والمجادلة والنطق بالإنجليزية كانت من الدرجة الأولى، متفوقة للغاية لدرجة أنهم حتى ضحكوا على إهمالهم. هم لم يعلموا كم عدد التايل والباوندات التي ملكوها، وعندما أدركوها فجأة شعروا أنهم لعبوا دور المهرج. (تايل وحدة وزن مستخدمة بشرق آسيا)

لا يسعهم إلا الشعور بحرارة بوجههم، ولم يتجرؤوا جميعهم على النظر لأعلى ومباشرة بعيون شياو لو.

 _____

 ترجمة: O R A N G E

رأيك يهمني ولا تنسى تضيف الرواية بالمفضلة.

 _____

الأنثروبولوجيا أو علم الإنسان: علم مختص بدراسة الإنسان، ويتفرع إلى كل من علم الإنسان الإجتماعي الذي يدرس تصرفات البشر المعاصرين، وعلم الإنسان الثقافي الذي يدرس بناء الثقافات البشرية وأداءها وظائفها في كل مكان وزمان، وعلم الإنسان اللغوي الذي يدرس تأثير اللغة على الحياة الإجتماعية، وعلم الإنسان الحيوي الذي يدرس تطور الإنسان بيولوجيا، وعلم الآثار الذي يدرس ثقافات البشر القديمة بالتحقيق في الأدلة المادية.

.

طائفة أوم شينريكيو وتعرف بطائفة ألف (aleph) (نسبة للحرف الأول باللغة العربية والعبرية) هي طائفة دينية يابانية نشأت عن طريق شوكو أساهارا لتصبح بعد ذلك من أعنف الطوائف في تاريخ اليابان. اشتهرت هذه الجماعة بعد حادثة تسميم محطة المترو بطوكيو وكذلك حادثة مقتل عائلة المحامي ساكاموتو تسوتسومي.

سميت بأوم نسبة للديانة الهندية والتي تعني الكون. وشينريكيو عبارة عن ثلاثة مقاطع يابانية : شين “الحقيقة”، ري “الحق”، كيو “الديانة”.

.

بلزاك : أونوريه دي بلزاك ، هو كاتب فرنسي وروائي من رواد الأدب الفرنسي في القرن التاسع عشر. كانت نظرته للمجتمع هي أن المال والمكانة هم اللاعبون الرئيسيون.

.

وو سانقوي: كان قائدًا للجيش والذي لعب دورًا حاسمًا في سقوط سلالة مينغ الحاكمة وقيام سلالة تشينغ الحاكمة بدلها.