لقد أصبحت وقودًا للمدافع في رواية زراعة بطلتها سيدة - 59 - أنت تتهاون

الفصل 59: هل أنت تتهاون؟!

.

في اللحظة التي تلقى فيها فانغ جينيو تعويذة الاستدعاء، أدرك أن سيد جبل غويوانغ في مرحلة الروح الوليدة قد استدعاه. لم يجرؤ على التردد وهرع على الفور إلى جبل غويوانغ.

عندما وصل فانغ جينيو إلى جبل قويوانج، وجد امرأة ذات نظرة جادة على وجهها وكانت على وشك الصعود إلى القمة.

“لقد احتلت المرتبة التاسعة في مرحلة التأسيس؟”

ألقى فانغ جينيو نظرة عليها وكان متأكدًا من أنها قد تم استدعاؤها أيضًا من قبل المعلم الأكبر.

نتيجة لذلك، لم يستقبلها فانغ جينيو بتهور بل صعد إلى جبل غويوانج معها.

كما قامت المرأة بتقييم فانغ جينيو، وعندما رأت أنه صعد إلى جبل غويوانغ، كشفت عيناها عن لمحة من المفاجأة. ومع ذلك، لم تقل شيئًا.

هكذا، سار الاثنان نحو جبل غويوانغ. ثم، بينما كان بحر السحب يتغير، التقيا بمعلم مرحلة الروح الوليدة.

“تحياتي، سيدي الكبير!”

“رائع، أنتما هنا. يمكنكم النهوض الآن.” كان المعلم الكبير لا يزال كما كان من قبل، يبدو وكأنه شاب. يجب أن يكون ذلك لأنه كان في الثلاثينيات من عمره عندما اخترق مرحلة التكوين الأساسي، مما جعله يبدو شابًا إلى الأبد.

استجاب المعلم الأكبر بشكل عرضي وبدأ في شرح سبب استدعائه لفانغ جينيو والمرأة.

“طلبت منك أن تأتي إلى هنا للتحقيق في التلاميذ الذين تركوا الطائفة في الأيام القليلة الماضية.”

“نعم.” رد فانغ جينيو والمرأة في انسجام تام.

“لقد ألحقت الضرر بأساسك عندما فشلت في اختراق مرحلة تشكيل النواة. يمكن أن يساعدك هذا الإكسير على التعافي.” أخرج المعلم الكبير إكسيرًا وأعطاه للمرأة. ثم نظر إلى فانغ جينيو وقال، “هذا حجر صاعق، لكن من المؤسف أن جزءًا من روحانيته قد تضرر. ومع ذلك، إذا وجدت صانع أسلحة متميزًا، فلا يزال بإمكانك الحصول على أداة روحية من المستوى المتوسط ​​أو حتى أداة روحية من المستوى العالي.”

“شكرًا جزيلاً لك يا سيدي الكبير!”

لم يستطع فانغ جينيو إلا أن يشعر بسعادة غامرة. لقد كان يتوق إلى عنصر روحي من سمات البرق لفترة طويلة. لم يكن يتوقع الحصول عليه من مرحلة الروح الوليدة لطائفة تيانلينغ!

قال المعلم الأعظم لمرحلة الروح الوليدة: “لا داعي لأن تشكرني. هذه هي المكافأة التي تستحقها لقيامك بهذا. بما أنني أعطيك هذه الأشياء مقدمًا، آمل ألا تخيب أملي في النهاية”.

كان أولئك الذين يتمتعون بحظ كبير غامضين. حتى مزارع الروح الوليدة في المرحلة المتأخرة مثله لم يجرؤ على استفزازهم بسهولة، ناهيك عن الانخراط معهم.

وإلا، إذا لم يكن حظ أحدكما جيداً مثل حظ الطرف الآخر، فسوف يتأثر بالطرف الآخر.

كان هذا أيضًا السبب الأساسي وراء قيام المعلم الكبير في مرحلة الروح الوليدة بمنح مكافأة مسبقة للمهمة. بعد كل شيء، كانت مهمة صعبة.

ثم، مع موجة من كمّه، أرسل أستاذ مرحلة الروح الوليدة فانغ جينيو والمرأة بعيدًا عن جبل غويوانج.

بعد أن تنهد فانغ جينيو مرة أخرى في قلبه على الأساليب التي لا يمكن تفسيرها لمزارع مرحلة الروح الوليدة، نظر إلى المرأة وضم قبضتيه. “الأخت الكبرى، كيف يجب أن أخاطبك؟”

“لقبي هو جياو.” نظرت المرأة إلى فانغ جينيو، وكان تعبيرها لا يزال باردًا وبعيدًا، لكنها ردت عليه.

“إذن فهي الأخت الكبرى جياو.” خفق قلب فانغ جينيو عندما سمع ذلك. كانت “المحققة العبقرية” المذكورة في الكتاب تُدعى جياو تاوهوا. نظرًا لأنها تكره اسمها، كانت تقول لقبها فقط عندما يسألها أحد. كانت مثالًا نموذجيًا لطفلة غير محظوظة تعرضت لصدمة مدى الحياة بسبب إعطائها والديها أسماء عشوائية.

“نعم.”

استجابت المزارعة التي احتلت المرتبة التاسعة في مرحلة التأسيس بلا مبالاة واستدارت للمغادرة.

ومع ذلك، بعد المشي لبعض الوقت، سألت فجأة، “كيف ينبغي لي أن أتحدث إليك، يا أخي الأصغر؟”

في هذه المرحلة، كان فانغ جينيو لا يزال متأكدًا من أن المزارعة أمامه كانت “المحققة العبقرية”، جياو تاوهوا. كان ذلك لأنها بخلاف عدم رغبتها في إخبار الآخرين باسمها، كانت فوضى كاملة في طرق العالم.

لو لم يكن الأمر بفضل موهبتها، وجذورها الروحية ذات الصفتين، وعملها الجاد في الزراعة، بالإضافة إلى موارد الزراعة العديدة التي تركها لها والداها، لكانت قد ماتت لسنوات عديدة.

ربما يتم حرقها حتى تتحول إلى رماد. كان من الممارسات الشائعة في عالم الزراعة تدمير الجثة بكرة نارية صغيرة.

“الأخت الكبرى جياو، يمكنك فقط مناداتي بـ فانغ جينيو.”

بعد الحصول على رد فانغ جينيو، أومأت جياو تاوهوا برأسها وطارت بعيدًا على أداة روحها.

هز فانغ جينيو رأسه قليلاً وفكر، “سلوك جياو تاوهوا هو بالضبط كما هو موصوف في الكتاب”.

“بالمناسبة، فإن أغلب الأوصاف الواردة في الكتاب متطابقة. وبصرف النظر عن التغيير في الحبكة، فإن الانحراف الوحيد هو أن ملك الموتى في مرحلة الروح الوليدة… هاه؟ مرحلة الروح الوليدة؟”

في هذه اللحظة، أدرك فانغ جينيو النقطة الرئيسية.

“ومع ذلك، ما زلت غير متأكد بعد… إذا كان هناك مزارع آخر في مرحلة الروح الوليدة يختلف عن الوصف الموجود في الكتاب…” تحول نظر فانغ جينيو إلى جبل قويوانج.

على الرغم من أن مزارع مرحلة الروح الوليدة من الطراز الأول في الخراب التسعة كان دائمًا الشخصية الخلفية في الكتاب، فقد تم ذكره مرتين.

في المرة الأولى، صاح كبير معلمي مرحلة الروح الوليدة، “لا يمكن للبشر والشياطين التعايش معًا”.

كانت المرة الثانية بعد سبع أو ثماني سنوات عندما اصطدمت قارة زراعة أخرى بالمناطق التسع المهجورة. ذهب المزارع في مرحلة الروح الوليدة للتحقيق ثم اختفى.

بالنسبة للنقطة الأولى، على الرغم من أن مرحلة الروح الوليدة تبدو مألوفة جدًا مع ملك الموتى، إلا أن هذا لا يثبت أن لديهم علاقة جيدة.

علاوة على ذلك، يمكن القول أن ملك الليش هو الخائن لقبيلة الليش بأكملها.

حتى أن المزارعين البشر اعترفوا بملك الليتش بعد أن خان قبيلة الليتش.

لذلك، حتى لو كان المعلم الأكبر في مرحلة الروح الوليدة وملك الموتى أصدقاء، فإن هذا لن يؤثر على وجهة نظره بأن “البشر والشياطين لا يمكن أن يتعايشوا”.

أما بالنسبة للنقطة الثانية، فلم يكن بوسع فانغ جينيو إلا الانتظار حتى تصطدم قارة الزراعة الأخرى بالمناطق التسع الخراب.

بعد كل هذا، لم يحدث ذلك بعد.

بعد ذلك، بدأ فانغ جينيو في البحث عن معلومات الطائفة حول الصياغة. فكر، “لماذا لا أصبح صانع أسلحة بدلاً من أن أطلب من الآخرين تحسين أدوات الروح؟ بعد كل شيء، الأمر يتعلق فقط بالحصول على مكاسب من النظام!”

لم يكن فانغ جينيو راغبًا في الحصول على العديد من الأدوات الروحية. بعد كل شيء، كانت قوته لا تزال تتمثل في قواه الإلهية العظيمة. كانت تقنياته المتعددة للتحول وتقنية العاصفة الرعدية الميتة كافية لحصوله على مكانة عالية بين مزارعي مرحلة التأسيس الأساسي.

ومع ذلك، يمكن لفانغ جينيو استخدام طريقة عامة أخرى إذا كان لديه أداة روحية مناسبة.

على النقيض من طبقات السلطة المتعددة التي تم إنشاؤها لتكرير الإكسير، فإن تكرير أدوات الروح لم يكن به الكثير من العقبات. طالما كان المرء في مرحلة تأسيس الأساس، فيمكنه زراعة أي تقنية تكرير لأدوات الروح يريدها.

وبعبارة أخرى، كان لا بد من دفع ثمن المواد المستخدمة في تنقية الأدوات الروحية من جيوبهم الخاصة.

بالإضافة إلى ذلك، لم يكن بوسع صانعي الأسلحة أن يحظوا بنفس المعاملة التي يحظى بها الخيميائيون. ولم يكن بوسعهم أن يبيعوا أدوات الأرواح بالتكلفة الإجمالية لتنقيتها.

ركز فانغ جينيو على دراسة دليل تنقية الأدوات الروحية. أما بالنسبة لمسألة التحقيق في التلاميذ الذين تركوا الطائفة مؤخرًا، فإن أول شخص فكر فيه هو سو يير.

على الرغم من أن فانغ جينيو لم يكن لديه أي دليل ملموس، إلا أنه كان لديه شعور بأن الشخص الذي كان يبحث عنه كبير معلمي مرحلة الروح الوليدة هو سو يير!

بعد كل شيء، من من التلاميذ الآخرين في الطائفة سيكون مميزًا مثل سو يير؟

علاوة على ذلك، إذا لم يكن له علاقة بالشخصية الرئيسية، فهل لا يزال من الممكن تسمية سو يير بالشخصية الرئيسية؟

…

لذلك، خطط فانغ جينيو لكتابة اسم سو يير في غضون أيام قليلة وتسليمه إلى الأستاذ الأكبر.

بالطبع، قبل ذلك، كان على فانغ جينيو أن يتصرف كما لو كان يحقق بجدية في الوضع.

تظاهر فانغ جينيو بجولة في قمم طائفة تيانلينج بينما كان يتظاهر بالتحقيق بعد قراءة الدليل والتأكد من افتقاره إلى أي موهبة في تحسين أدوات الروح. في الواقع، كان يلقي نظرة على المناظر الطبيعية فقط.

لم يكن الأمر كذلك إلا عندما التقى فانغ جينيو بجياو تاوهوا عندما قال “المحقق العبقري” شيئًا صادمًا. “الأخ الأصغر فانغ، كيف تجرؤ على التهاوون في مهمة كلفك بها المعلم الأكبر؟!”