1555 - أصل المصدر الإلهي

1555
كما قال قديس الأحقاد ، كان أصل هذه المصدر الإلهي مميزًا للغاية.
بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذه الأمر ليست إلهًا كاملاً ، بل هي جزء من إله ضخم!
في يوم بينغ ين ، انقسم كائن ذو فأس الخلق إلى فضاء في الفوضى وخلق المجال الإلهي بأكمله منذ ذلك الحين ، مما أدى إلى ولادة كائنات لا حصر لها ، و نفوق الاخر ، وحقق البعض الآلهة الحقيقية ، وبعضهم يخطو إلى مستوى القديس و الشروع في بناء الكون ……
بعد حقب إلهية لا حصر لها ، تشكل هذا الحجم من المجال الإلهي.
وأيضًا في اللحظة التي قسم فيها فأس الخلق المجال الإلهي ، ظهر ثلاثة آلاف طريق لكائنات لا حصر لها لتنويرهم …
مع تطور الثقافة ، أصبحت الطرق الثلاثة آلاف هي المسارات الإلهية الثلاثة آلاف في جل العالم.
وقد تم تداول بعض هذه المسارات الإلهية على نطاق واسع ، مثل الطريق الآلهة الحقيقية ، الذي يكمِّل باستمرار القوانين في المجال الإلهي ، وهو أحد أساسيات تحقيق مستوى القديس ، لأنه لتحقيق الإله الحقيقي ، يجب أن يكون المرء بارعًا في كل القوانين.
بعض المسارات الإلهية الأخرى ، والتي لها بعض الأسباب ، يحظر صقلها وتعتبر طرقًا محرمة ، مثل المسار الإلهي لقطع العواطف.
ومع ذلك ، فإن المسارات الإلهية مثل تقنية الطموح العظيم ، والتي يمارسها الجميع تقريبًا في المجال الإلهي ، يمكن أن تنقذ حياة المرء غالبًا عن طريق أداء الطموح العظيم في كثير من الأحيان …
بالإضافة إلى هذه المسارات الإلهية ، هناك أيضًا بعض المسارات الإلهية المفقودة التي فقدت حتى الآن انتقالها الحقيقي وتحولت إلى غبار التاريخ ، الذي أُبيد في نهر الزمن الطويل.
يمكن أن تتحد المسارات الإلهية الثلاثة آلاف ، عند صقلها إلى أقصى الحدود ، في مجموعة متنوعة من المصدر الإلهي ، ويختلف شكل المصدر الإلهي ، وتتنوع القدرة بشكل طبيعي من مكان إلى آخر.
الشيء المثير للاهتمام هو أن له خاصية قوية جدًا ، فبمجرد تكثيفه ، لن يتم تدمير قدرته الألهية أبدًا! حتى ألوهة الإله الحقيقي الأدنى ، فبعد التحامها ، مهما كانت الوسائل التي لا يمكن تدميرها ، حتى بقوة القديسين لا يمكن تدميرها …
حول ماهية المصدر الإلهي بالضبط هي مادة ، حتى الآن لا يزال هناك الكثير من الجدل عن هذا في المجال الإلهي.
لكن معظم الناس يشيرون بمفتاح المشكلة إلى شخص واحد!

الشخص الذي استخدم فأس الخلق وفتح المجال الإلهي في ذلك الوقت.
سوف يدفن الوقت بعض الحقائق تمامًا ، ولكن ستكون هناك بعض الآثار المتبقية وراء كل شيء …
في اللحظة التي انقسم فيها فأس الخلق وفتح المجال الإلهي في يوم بانغ ين ، تم تدمير فأس الخلق بأكمله.
فقط قام بتقسيم المجال الإلهي ولكن في حالة فارغة من الغموض ، ولم يولد بعد ، لذا فإن الأسطورة حول إنشاء الفأس ، ومن أين أتت؟
من كان الشخص الذي استخدم فأس الخلق في ذلك الوقت؟
في وسط المجال الإلهي يوجد بحر الزمن الشاسع الذي لا حدود له ، وفي نهاية بحر الزمن يوجد سهل منبسط وضخم.
إذا قفزت إلى ارتفاع كبير ونظرت إلى هذا السهل ، يمكنك أن ترى أن السهل تنتشر فيه مدن لا حصر لها ، وهذا هو المكان الأكثر ازدهارًا في المجال الإلهي بأكمله ، ولكنه أيضًا المكان الذي توجد فيه قاعة القديسين.
تشبه قاعة القديسين لؤلؤة براقة ، ويعكس بحر الزمان بأكمله بعضه البعض.
لكن الشيء الأكثر جاذبية ليس قاعة القديسين ، والمدن التي لا تعد ولا تحصى في السهل ، ولكن بالوعة ضخمة في هذا السهل!
ترتبط هذه المجاري ببعضها البعض في واحدة ، ولكنها تشكل شكل الشخص ، وتشكل تضاريس بشرية.
بمعنى آخر ، هذا المجرى عبارة عن جسد بشري ضخم يتم ضغطه من حفرة كبيرة ، ومن خلال هذه المجاري يمكن حتى تحديد الرأس والبطن والساقين ……
هذا هو المكان الذي ولد فيه المجال الإلهي. لقد اختفى فأس الخلق ، واختفى أيضًا الشخص الذي يحمل فأس الخلق ، لكن الحفرة التي خلفها ذلك الشخص هنا قد تم الحفاظ عليها!
تمت تسوية الأمر منذ عصور إلهية لا حصر لها.
ومع ذلك ، يعتقد معظم الناس أن هذا الشخص قد غادر المجال الإلهي ، أو اندمج مع المجال الإلهي بأكمله كواحد ، منذ آلاف العصور الإلهية ، دعنا نسميها العصور الوسطى ، ويعتقد عمومًا أن هذا الشخص قد غادر المجال الإلهي …
ومع ذلك ، في أواخر العصور الوسطى ، رفعت الحرب بين القديسين جزءًا كبيرًا من هذا السهل الواسع الذي لا حدود له ، وفي ذلك الوقت وجدوا شُعَيْرَة إلهية ضخمة في أحد المجاري!

لم تكن خصائص هذه المصدر الإلهي مماثلة الشعيرات العادية ، فقد بدا أنها قادرة على تغيير خصائصها وفقًا لخيال حاملها.
بمعنى آخر ، إذا تخيلت أن هذه المصدر الإلهي قوية للغاية ، فهي غير قابلة للتدمير ، إذا تخيلت أنها ناعمة جدًا ، فهذه المصدر الإلهي ناعمة مثل القطن …
فكنيوها المصدر الإلهي ، يُفترض أن المصدر الإلهي لثلاثة آلاف مسار تم إنشاؤها بواسطة مصدر المصدر الإلهي.
ويمكن لهذه المصدر الإلهي أن تندمج مع كل المصدر الإلهي معًا ، سواء كانت للآلهة الحقيقية أو للقديسين ، فهناك درجة كبيرة من الزيادة.
جاء هذا الكنز المذهل من العدم وأطلق عاصفة شرسة في المجال الإلهي في ذلك الوقت.
كان في الأصل هناك صراع بين قديسين ، لكن القديسين الكثيرين في المجال الإلهي متورطون بالكامل …
تم انهاء عملية النضال ، تم تقسيم هذه القطعة الضخمة من مصدر المصدر الإلهي في النهاية إلى أجزاء صغيرة لا حصر لها ، مقسمة من قبل القديسين.
يحتفظ بعض الناس بهذه الشعيرة ويستمرون في دراستها ، بينما يلتهمها آخرون مباشرة ويدمجونها في اجسادهم. هناك عدد قليل جدًا من الطرق لتعزيزها في هذا العالم ، والتهامها مباشرة هو فرصة ممتازة لتصبح أقوى.
لقد تأخر وقت شهرة قديس الحدادة ، ولم يولد ، بطبيعة الحال ، لم يكن بإمكانه المشاركة في القتال من أجل المصدر الإلهي ، ولكن حتى لو أتيحت له الفرصة للمشاركة في ذلك الوقت ، فمن المستحيل التقاط حتى قطعة منها ……
لأنه في ذلك الوقت ، بدا أن هذا المسار الإلهي قد يكون موجودًا في السر المطلق لثلاثة آلاف طريق إلهي ، حتى أن البعض أكد أن العديد من المسارات الإلهية المفقودة مخفية في هذا الإطار الإلهي.
ولكن مرت سنوات لا تحصى ، هؤلاء القديسين الذين أزالوا الشعيرة ، لكنهم أيضًا لم يشعروا بأي شيء فيها ، وفي النهاية ابتلعوها الواحد تلو الآخر …
لسنوات عديدة ، لم يتم الكشف عن سر مصدر المصدر الإلهي ، لكن عدد المصدر الإلهي المتبقي في العالم أصبح أصغر وأندر.
منذ عشرات الآلاف من السنين ، تبادلت قديس الحدادة كنزًا كبيرًا من الفوضى مع أحد قديسي قاعة القديسين للحصول على قطعة من المصدر الإلهي.
لم يكن الحكيم قادرًا على كشف أسرار المصدر الإلهي ، لكن الأصل الإلهي لا يمكن دمجه في الأصل الإلهي فحسب ، بل يمكن أيضًا صقله في النصل.
إنه فقط أن قديس الحدادة لم يجد أبدًا فرصة لتجربته ، مصدر المصدر الإلهي نادر ، حتى مع ثروته ، لم يجرؤ على تبديدها كما يشاء.

لكن هذه المرة ، قديس الحدادة كريم جدًا ، و أعطى المصدر الإلهي! لا عجب أن قديس الحدادة كان مترددًا جدًا من قبل …
كان لقديس الحدادة أيضًا أسبابه الخاصة.
في رأيه ، في هذه المرحلة ، هناك بالفعل حاجة إلى صقل لوه تشنغ.
لا يُنظر إلى قديس الحدادة في المجال الإلهي فهو أيضًا ذو مناظر خلابة تمامًا ، ففي كل مكان يوجد باب القديس أمام الضيف الجالس ، لكن نقابة الحرفيين والعلاقة بينهم و قديس الحدادة ليست جيدة مثلما يبدو.
على الرغم من المصالحة بين قديس الحدادة معهم ، إلا أن التسوية بين الاثنين ليست سوى تسوية مؤقتة ، إلا أن السبب الجذري للصراع لم يتم حله.
قال نقابة صناعة الأسلحة مرارًا وتكرارًا أن قديس الحدادة يجب أن يسلم طريقة صقل كنز الفوضى الأسمى ، لكن قديس الحدادة ليس لديه شخث في المجال الإلهي بأكمله لديه طريقة ممارسة كنز الفوضى الأسمى ، باستثناء تلميذان علمهما بنفسه!
عندما أراد أن يحاول ، نظر هؤلاء الناس إلى جميع النكات ، والآن أصبح أخيرًا سلاحًا عظيمًا ، لكنهم يريدون منه صياغة الطريقة دون سبب لتسليمها ، فكيف يرغب قديس الحداد في ذلك؟
لقد تم دفن هذا الصراع هنا منذ مائة عام ، وقد ذكره العديد من القديسين هذا الأمر بشكل غامض ، على أمل أن يتمكن قديس الحدادة من جعل طريقة صقل كنوز الفوضى العليا للجمهور ، لصالح المجال الإلهي بأكمله.
على الرغم من أنه صقل عينيه في كون صغير وأصبح عضوًا في قاعة القديسين ، إلا أنه لم يدخل عالم القديس بعد كل شيء ، ولا تزال هناك فجوة كبيرة بين قوته الحقيقية وقوة القديسين.
إن قاعة القديسين بأكملها صارمة ، وهؤلاء القديسون يتوسلون الآن لأنفسهم ، ولكن فقط لأنهم يشعرون بالغيرة من كنوز الفوضى التي صقلها.
عندما يحين الوقت ، إذا تعاون نقابة صقل الأسلحة وقاعة القديسين لإجباره على تسليم طريقة تنقية كنوز الفوضى العليا ، يبدو أنه ليس لديه خيار ، والآن يبدو أن هذا الاتجاه قد ظهر بالفعل .
ومن بين المجال الإلهي ، قوى قاعة القديسين الذين تجرؤوا على المقاومة – بالإضافة إلى هؤلاء الرجال المختبئين في الأرض المحرمة الإلهية ، فربما لا يوجد سوى قديس واحد ليساعده ، و هو لوه شياو.
على الرغم من سمعة قديس الحدادة ، إلا أن الأساس في الواقع ليس متينًا ، لأن الجزء العلوي من المجال الإلهي تقوم المراكز بها بالبدل بين فينة و أخرى.
علاوة على ذلك ، ساعد قديسان كبيران و همت لوه شياو و غو باي أيضًا قديس الحدادة …
ربما كان لوه شياو يحتضر ، ولكن عندما وجد القديس الأحقاد نفسه وتحدث عن تلك الخطة التي كان لوه شياو ينفذها قبل أن يرقد ، فقد غيرت أفكار قديس الحدادة تمامًا ، وكانت هذه الخطة تستحق جهده الكامل!
H I J E
======