436 - اتحاد العلماء
الفصل 436: اتحاد العلماء
عندما تم إرسال الدعوات ، بدأ العلماء في كل مكان في التدفق إلى مدينة شان هاي . تم الانتهاء بالفعل من بناء فندق جو شيان في جامعة شي نان ، ورحبوا بالفلاسفة للانتقال إليه.
من بين الفلاسفة ، كان الاكبر هم شين بوهاي وشينغ داو من مدرسة الفكر القانونية.
كان لدى القانونية ثلاث فصائل: القانون ، التكتيكات ، القوة. كانت شخصياتهم التمثيلية على التوالي وي يانغ وشين بوهاي وشينغ داو. عندما وصلت المدرسة إلى زمن هان في زي ، اجتمع الثلاثة معًا.
ظهر وي يانغ ليرحب بشين بوهاي وشينغ داو.
كان شين بوهاي رجلاً نحيفًا بعض الشيء ويبدو نظيفًا حقًا . لم يكن جيدًا في الكلام والابتسام ، وبدا باردًا ووسيمًا. أولئك الذين فهموه يعرفون أنه الرجل النموذجي – بارد من الخارج ودافئ من الداخل.
كان شينغ داو مختلفًا تمامًا ؛ لقد كان رجلاً عجوزًا يمكن أن يجعلك تشعر بالراحة منذ البداية. بصرف النظر عن كونه أحد خبراء القانون المشهورين ، كان أيضًا أحد الشخصيات التمثيلية من فصيل هوانغ القديم للطاوية.
التقى الثلاثة منهم خلال فترة الممالك المتحاربة. كان اللقاء مرة أخرى بطبيعة الحال مناسبة سعيدة.
“الأخ وي يانغ ، بسرعة. نحن بحاجة لمناقشة توريط الكونفوشيوسية”. كان شين بوهاي شابًا متحمسًا. بعد الاجتماع مباشرة ، أراد جر وي يانغ للمناقشة.
عندما رأى وي يانغ سلوك شين بوهاي ، ضحك في قلبه.
لم يستطع وي يانغ القول إنه فهم تمامًا نوايا اللورد. ومع ذلك ، فقد فهم جزءًا كبيرًا منها. كان يعلم أن هدف اللورد لم يكن حقًا جعل كلتا مدرستي الأفكار تتقاتلان للعثور على الفائز الحقيقي.
في الحقيقة ، كان من الصعب فعل ذلك.
اليوم كان مختلفا عن السنوات الأخرى. جاء الفلاسفة من نقاط زمنية مختلفة ليتجمعوا هنا. أي نوع من المناسبة السعيدة من شأنه أن يخلق؟
امتلكت الكونفوشيوسية لاو زي ، مينغ زي ، شون زي.
امتلكت القانونية أيضًا الرفيق الذي جمع بين جميع تعاليم القانونية – هان في زي .
لم يكن الجدل بين وي يانغ ومينغ زي شيئًا يمكن تكراره. لقد أثبت تاريخ الصين الممتد على مدى 5 آلاف عام بالفعل أن لكل من مدرسة الأفكار مزاياها وعيوبها.
كانت الكونفوشيوسية هي الأخلاق – الموطن الروحي.
كانت القانونية هي حجر الزاوية في المجتمع.
بعد أن أصبح مدير قسم الشؤون الداخلية ، لم يتوقف وي يانغ عند هذا الحد. في مدينة شان هاي ، كان هناك العديد من الخبراء القانونيين من العالم الحقيقي. شارك وي يانغ في العديد من المناقشات معهم حول مشكلة الحكم من خلال القانون وسن القوانين.
كانت القانونية والقوانين الحديثة مختلفين. على الرغم من أن كلاهما كان يحكم من خلال القوانين ، إلا أنهما في الحقيقة كانا مختلفين مثل الليل والنهار. يمكن القول بأن القانونية هي التي تمارس القانون لاعطاء العقوبة.
كانت قوانين المدرسة القانونية هي قواعد الملك ، وكان الغرض منها خدمة الملك.
كان طريق الكونفوشيوسية أيضًا هو طريق الملك ، والذي يهدف إلى مساعدة وخدمة الملك وعائلته.
بالتالي ، فإن هذا النقاش سيكون مختلفًا تمامًا عن النقاش الذي حدث في التاريخ.
كانت معرفة جيانغ شانغ واسعة وعميقة حقًا . كان قد عزل نفسه في جامعة شي نان . بعد قراءة وتحليل عشرات الآلاف من المخطوطات والكتب ، أصبحت معرفته أكبر بكثير.
لأنه رأى طبيعة نقاش الفلاسفة ، فقد وضع الإجراءين.
كانت معرفة وي يانغ أيضًا لا تُحصى على ما يبدو.
عندما رأى شين بوهاي متلهفًا جدًا ، ضحك قليلاً ، “الاخ شين ، لماذا انت متحمسا جدًا؟ في هذه المعركة ، نحن بحاجة إلى انتظار ظهور هان في زي “.
“هذا صحيح.” أومأ شين بوهاي برأسه ، “بما أن هذا هو الحال ، فلماذا لا تقودنا لمقابلة تاي غونغ ؟”
“لدي هذه النية ايضا.”
وقف شينغ داو جانبًا واستمع بهدوء إلى الاثنين. أخيرًا ، ضحك وقال ، “لنذهب ، لنذهب.”
” هاها .”
نظر الثلاثة إلى بعضهم وضحكوا.
ضواحي مدينة شان هاي الغربية ، معبد تشينغ يانغ.
تمامًا كما كان وي يانغ يرحب بضيوفه ، رحبت تشينغ يانغ بالمثل بأربعة ضيوف خاصين.
قاد كاهن المعبد جي يان الأربعة شخصيًا ، وكان يبدو محترمًا حقًا .
كان هذا متوقعًا ، لأن الذين جاءوا هم أسلاف الطاوية.
كان الضيوف الأربعة رجالًا مسنين بشعر أبيض ، وكان من بينهم ، لاو زي ، تشوانغ زي ، يانغ تشو. آخر زميل كان صديقًا لـ تشوانغ زي ، الشخصية التمثيلية لمدرسة الفكر المنطقية – هوي شي.
عند ذكر هوي شي و تشوانغ زي ، كان على المرء أن يتحدث عن مناقشة هاو ليانغ الشهيرة .
في ذلك الوقت ، كان تشوانغ زي و هوي شي يسافران حول هاو ليانغ .
قال تشوانغ زي ، “الأسماك تسبح في الخارج ، لذا فهي سعيدة.”
قال هوي شي ، “أنت لست سمكة. ماذا تعرف عن سعادة السمكة؟ “
قال تشوانغ زي ، ‘أنت لست أنا. ماذا تعرف عما إذا كنت أعرف عن سعادة السمكة؟ “
قال هوي شي ، “أنا لست أنت ، لذا لا يمكنني أن أعرف. نفس الشيء يترتب على أنك لست سمكة ، لذلك لن تعرف.”
أجاب تشوانغ زي ، “الامر هو عندما طرحت السؤال ، كنت أعرف بالفعل ما ستقوله. كنت أعرف ذلك منذ فترة طويلة “.
في هذا النقاش البسيط ، لم يكن من الصعب رؤية أن منطق هوي شي كان أقوى من منطق تشوانغ زي. بعد كل شيء ، درست مدرسة الفكر المنطقية علم المنطق .
بالطبع ، استخدم تشوانغ زي السمكة فقط لوصف سعادته.
على غرار القانونية ، تم تقسيم الطاوية أيضًا إلى ثلاث فصائل: فصيل تشوانغ القديم ، فصيل هوانغ القديم ، فصيل يانغ تشو. كان الفصيل الأكثر شهرة هو فصيل تشوانغ القديم الذي مثله لاو زي و تشوانغ زي.
الأقل شهرة كان فصيل يانغ تشو.
كانت طريقة تفكير فصيل يانغ تشو هي تجنب إيذاء الآخرين ، وهي تؤكد على الحياة. عارضت إيذاء الآخرين وأيضاً إيذاء النفس.
بعد فترة الربيع والخريف والممالك المتحاربة ، اختفى لأنه لم يتم استقباله بشكل جيد.
جلسوا جميعًا بهدوء مع جي يان برفقتهم.
” سلف الطاوية ، هل ستنضمون جميعًا إلى نقاش الفلاسفة؟”
على الرغم من أن لاو زي لم يكن منشئ الطاوية ، إلا أنه غالبًا ما كان يوصف بأنه السلف.
عندما سمع لاو زي هذا السؤال ضحك لكنه لم يقل أي شيء.
لم يزعج تشوانغ زي نفسه وركز على فنجان الشاي أمامه.
فقط يانغ تشو رفع رأسه ونظر إلى جي يان ، “جئنا لزيارة تاي غونغ والقراءة في منزل التجميع للكتب. نحن لن ننضم إلى النقاش “.
عندما سمع جي يان هذه الكلمات ، فهم.
كما هو متوقع ، مع شخصية تشوانغ القديم ، فإنه بالتأكيد لن ينضم إلى المناقشة. عند ذكر هذا الموضوع ، كان كونغ زي من الكونفوشيوسية نصف طالب لـ لاو زي.
في اليوم التالي ، أحضر شون زي من الكونفوشيوسية مجموعة من أتباعه وهرع إلى مدينة شان هاي .
رتب اويانغ شو لمدير قسم الإدارة فان تشونغ يان للترحيب بهم. أراد استخدام فان شونغ يان لإرسال رسالة لهم.
ستقبل شان هاي الجميع ولن تقتصر على أي مدرسة فكرية أو فصيل.
بصرف النظر عن الكونفوشيوسية والقانونية، جاءت مدارس الفكر الأخرى. كانت أهدافهم مماثلة لأهداف لاو زي وتشوانغ زي.
بصرف النظر عن الانضمام إلى مناقشة الفلاسفة ، كان هدفهم الرئيسي لا يزال هو مقابلة تاي غونغ والقراءة في منزل التجميع للكتب.
من الناحية النظرية ، ظهر منزل التجميع للكتب لفترة طويلة ، فلماذا اختاروا المجيء الآن؟
كان على المرء أن يذكر قلوب مختلف مدارس الفكر والفصائل.
إذا لم يكن الأمر يتعلق بالمناقشة ، فإن أويانغ شو سيثير قلقهم بالتأكيد .
من بين كل الفلاسفة ، لم يكن الجميع على استعداد للانتقال إلى مدينة شان هاي .
بالتالي ، لمنع المشاكل ، يمكنهم فقط قمع رغباتهم. فقط عندما فتحت مدينة شان هاي أبوابها للنقاش ، تجرأوا على الاندفاع الى هنا.
في هذا الوقت ، لم يكن لدى أويانغ شو الوجه لمقابلة كل واحد منهم.
كان على المرء أن يقول إنهم جميعًا متآمرون.
من بين الذين جاءوا ، كان هناك من خرجوا في العراء مثل شين بوهاي وشينغ داو. كان هناك أيضًا آخرون مثل لاو تشوانغ ، الذي جاء سراً.
على سبيل المثال مو زي.
عندما جاء مو زي إلى مدينة شان هاي ، لم ينبه أحداً. المكان الذي اختار البقاء فيه لم يكن فندق جو شيان الذي أعدوه أو فندق في المدينة.
بدلاً من ذلك ، اختار ورشة خشب متواضعة.
كان صاحب الورشة مؤمنًا بمدرسة الفكر الموهية.
بالمقارنة مع مدارس الفكر الأخرى ، فقد تسللت الموهوية بالفعل إلى جميع المناطق. لقد احتفظوا بمثل هذه الراحة فقط لأن الاعضاء ينتمون إلى الرتب الدنيا من المجتمع.
تم تسمية تلاميذ الموهية باسم موبيان. بالإضافة إلى ذلك ، تم تسمية أولئك الذين مارسوا فنون القتال باسم موشيا.
تم تسمية قائدهم باسم جوزي .
من بين جميع الفلاسفة ، فقط الموهية التي تسللت بالكامل إلى الأراضي.
بالتفكير في الأمر ، كان الأمر مرعبًا للغاية.
من بين الفلاسفة الذين أبلغوا عن أسمائهم ، سيرسل منزل الحاكم العام لـ نان جيانغ دائمًا أشخاصًا لاستقبالهم. وشمل ذلك شو شينغ من مدرسة الفكر الزراعية. كان رجلاً في منتصف العمر ، وله لحية طويلة ، ويرتدي حقًا زي المزارع.
اكتسبت مدرسة الفكر شهرة من خلال تركيزها على الزراعة. رتب أويانغ شو بشكل خاص امين شعبة الزراعة سون يان نونغ لاستقباله ومرافقته لقراءة الكتب الزراعية في منزل التجميع للكتب.
كان أحد الأعمال الشهيرة هو العمل الذي عاد به جيا سي شي – المهارة الاساسية لإفادة الناس.
برؤية مثل هذا العمل الشهير ، اصبح شو شينغ سعيدًا.
بصرف النظر عن قراءة الكتب ، تبعه سون يان نونغ أيضًا للنظر في الضواحي.
خلال معركة جولو ، حصل أويانغ شو على كتيب تقنية ادوات الزراعة القديمة. بعد ذلك قام بتسليم الكتيب لشعبة الزراعة.
ابتهج سون يان نونغ بذلك. قام على الفور بترتيب الأشخاص لبناء ورشة أدوات زراعية لصناعة الأدوات. كان هدفهم هو نشر كل هذه الأدوات بسرعة في المنطقة بأكملها.
جلب سون يان نونغ شو شينغ ليريه الجوار وكانت المنطقة الرئيسية التي زارها هي ورشة أدوات الزراعة.
بالنظر حوله ، فوجئ شو شينغ. بالنسبة له ، لم يكن هناك شيء أكثر جاذبية من هذا المكان.
بصرف النظر عن الأدوات ، كانت طريقة مدينة شان هاي في رعاية المحاصيل مليئة بالمفاجآت. يجب ألا ننسى أن جامعة شي نان كان لديها العديد من الخبراء الزراعيين المعاصرين .
في نفس اليوم ، قرر شو شينغ الانتقال إلى مدينة شان هاي .
عندما تلقى أويانغ شو الأخبار ، قرر دون تردد إنشاء كلية الزراعة في جامعة شي نان . سيكون المكان الذي يمكن أن تُنشر فيه مدرسة الفكر الزراعية. سيوظف شو شينغ كعميد.
تم نقل خبراء الزراعة القلائل في المنطقة إلى كلية الزراعة.
في غضون أيام قليلة ، تم الانتهاء من كلية الزراعة.
كانت الدفعة الأولى من الطلاب هي مسؤولي المستوى الأساسي الذين أوصت بهم المنازل والمقاطعات المختلفة.
في اليوم الذي بدأت فيه المدرسة ، تلقى أويانغ شو تقريرًا عن النظام.
“إشعار النظام: تولى السيد شو شينغ ، ممثل مدرسة الفكر الزراعية ، مسؤولية ادارة كلية الزراعة في منطقة شان هاي ، وجذب التلاميذ ، وتم تلبية المتطلبات الثلاثة. انتقلت مدرسة الفكر الزراعية رسميًا إلى مدينة شان هاي “.
……
“إشعار النظام: انتقلت مدرسة الفكر الزراعية إلى مدينة شان هاي . ستُمنح مدينة شان هاي لقب أرض الزراعة. تهانينا للاعب تشي يوي وو يي! “
……
في اللحظة التي تردد فيها الإشعار ، شعر اللوردات الآخرون بالغيرة فقط.
علم الجميع أن مدينة شان هاي كانت على وشك إجراء مناقشة الفلاسفة.
لم يتوقع أحد أن تقوم مدينة شان هاي بالفعل بالاستحواذ على مدرسة الفكر الزراعية قبل أن يبدأ النقاش.
سيكون هناك دائمًا شخص أفضل منك.
الترجمة: Hunter
التعليقات على الفصل "436 - اتحاد العلماء"
ربما يعجبك ايضاً
